1.第1章 千古一梦·楔子

神幻黑猫 / 著投票加入书签

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    此章目为【人物介绍】+【课外话】+【番外说明】

    (注:含一点剧透内容,高能预警点起)

    昼夜交替之时,天空中大雪纷飞,恍若鹅毛闻风一般飞舞,纷纷扬扬,又似梨花晃晃落地。在这一片惨白的苍山峰峦间传来了一阵阵细微的动静,映入眼帘的是六个身披纯白行装高大威武的人,在雪白地面需仔细端量才可判断其位置,他们抬着一具几米心长的6俱青铜棺,上面的镶满了一些古怪的纹路,看上去像是被不同的怪物和兽类蜿蜒在上面,他们缓缓迈步的朝密林深处走去,他们伞不动,头不抬,言语不出,只管着移步前行,完全不顾眼前的事物。

    .

    各大媒体的报道。

    2015年x月x日,庞山高速发生一起特大交通事故,6辆货车相撞于一个紧急弯道之处,据报道4辆货车不幸冲入旁边的悬崖,辆车上面都放置着一句棺木,原以为是盗墓团伙的所为,可是意外的是车上空无一人,高速通道的安检人员称从未看到过这几辆车子通过,前方的搜救队正在巡查。

    一个像是与生俱来的满头白发男子卧在锦踏之上,散发披露于腰间却又是不觉得别扭。男子手中握着如今轰动各大媒体的一则头条新闻嘴里喃喃道:[浮生谁能一笑过,明灭楼台上灯火。]

    〖人物介绍〗注:会随着更新的进度增加!

    【白辰逸】御狐

    字御琉,同门是附身过古代商朝妖妃苏妲己,至今已有三千多年的历史,秦汉时期狐妖一族被玄人捉妖师‘柳上伯御’收入罗生净瓶之中。在妖界也是有些名气,只是性格让人琢磨不透,激动的时候发色会变白。现被禁足于繁华都市的巷子里头,道行颇深。传说他的身上佩戴有一把无形的佩剑。

    【路青玄】树妖

    [谁说凤凰只栖息于梧桐]平凡的树妖上散发似有仙家的气息。原是生长灵山之巅的扶桑树妖,其根与仙草‘忘忧草’融汇,得使她比原本的道行还要高超许多,也是一个用情颇深的女子。平身最讨厌的就是等待。

    【泷映玥】水妖

    [溺水三千,我只取一瓢]因父亲逼婚逃走,月下采莲时溺水而亡,流落于深潭之中幻为水妖,城隍见其女甚是喜欢便将其收入门下做干女儿。活泼可爱又极为的善良,百鬼都要给予她面子。现于‘琉璃火’做伙计,身上怀揣着颇为多的往事。

    【唐子墨】暂时保密

    在城市里头的无业游民,之后会在‘琉璃火’栖身。身上带有一块奇异的传家‘血珀’,与罗生门有着重大的关联,同时也是重妖盯上的一个目标。

    【柳上璃】捉妖师后裔

    字莫璃,柳上玄人捉妖师的后人,世代守护罗生门。白辰逸原要柳上家血债血还的誓言怨恨都被其化解。?琉璃火?后院里的深潭湖底枷锁着她永恒的破碎记忆。(‘璃’暂时不剧透太多。)

    【顾凝霜】蛟龙

    一个内冷外热的女子,已经完全性的融入了现代社会。悄悄迷恋着唐子墨并且把样子变幻成了他儿时的小相好,同时也背负着猎龙人的追杀。对月儿有甚多的偏见,性格比较泼辣和直率。

    【冷浩邪】密卷中有记载

    外表十七,真实年龄不知,用现代的话是“腹黑”的代表人物,长得和女生一样‘美’,说谎技术一流。妖界都在议论他身上有着罗生碎片的,身边有一只常年跟随的毕方鸟,被白辰逸称为是?琉璃火?的贵宾,唐子墨说他长得像小志、林志颖。

    【杨亦生】某只

    养‘宠物’的老头儿,世世代代驯养着远古神兽,由于活的时间太长已经忘记自己的年龄了。手中也有着《山海经·秘坎篇》其中一只逃到了唐雪的家中,后来被唐子墨发现有所古怪,才得已白辰逸亲自拜访山庄。

    【沫浅】相濡以沫,问君,几何;人鱼。

    【七醉】相濡以沫,发妻,执手;烛龙。

    【顾恺之】画师

    儿时与‘瑶’扶桑花下邂逅,两人其为投缘

    【夜无尘】警察

    身上流淌着猎龙人的血液,对顾凝霜一见钟情。

    【上官后卿】(未更新)

    【千代休御】

    眸色为红色,妖界都称他为莲君。持有《乾坤水决录》。

    【谢必安】(未更新)

    【范无救】(未更新)

    〖古籍记载〗狐篇、更新!

    《太平广记》卷四四七引《玄中记》:“狐五十岁,能变代为妇人。百岁为美女,为神巫,或为丈夫与女人交接。能知千里外事,善蛊惑,使人迷惑失智。千岁则与天通,为天狐。”

    记述北朝拓跋氏所建立的北魏及东魏历史的纪传体史书《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道,在各地现身的异兽里,狐狸占据了很大篇幅,似乎有些让人不解。在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里,仅从“肃宗正光二年三月”开始,计有:“南青州献白狐二;三年六月,平阳郡献白狐;八月,光州献九尾狐;四年五月,平阳郡献白狐;孝静天平四年四月,西兖州献白狐;七月,光州献九尾狐”等等记载。

    到了元象元年四月以后,九尾狐好似集体行动一样,突然密集地从人们的视线里穿行:“光州献九尾狐;二年二月,光州献九尾狐;兴和三年五月,司州献九尾狐。”

    九尾:文中拟名,鬼姬,狐王,出现在名著《西游记》中。而九尾狐,最早是出现在《山海经》。“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《山海经·南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。

    狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗物)。《山海经》中的九尾狐,乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐则象徵子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》)。“食人”之传渐隐,“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中,解狐为“祆兽也,鬼所乘之”。可见,狐有灵气(妖气),在数千年前,已是公认。再到后来的唐宋时期,狐已经被人设庙参拜,而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说:“唐初以来,百姓多事狐神,…当时有谚曰:无狐魅,不成村。”而到了明清,狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那时出现的《封神演义》,而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”,可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。而狐有九尾是因为灵力分散而分裂了九尾,九尾不是生来就有九条尾巴的,而是需要修行千年,因修炼时间最长,最懂世事,所以有蛊惑人心之说。